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萝卜糕【连载】架空晁盖——第二讲“架空晁盖”之四-筑土为坛

全部文章 admin 2015-11-16 141 次浏览
【连载】架空晁盖——第二讲“架空晁盖”之四-筑土为坛
连载 架空晁盖
架空晁盖




第二讲“架空晁盖”之四
文 | 程广云
江州城劫法场,白龙庙小聚会,智取无为军,活捉黄文炳之后,和宋江一上山,晁盖就开始让位了。晁盖便请宋江为山寨之主,坐第一把交椅。宋江那里肯?便道:“哥哥差矣!感蒙众位,不避刀斧,救拔宋江性命。”我们注意这句话!这句话的意思是,救拔我宋江性命的人不是你晁盖,而是众位。可是你要知道众位是由谁来领导去劫法场救宋江的?那是晁盖!所以宋江这个说法就把晁盖报答宋江的恩给一笔勾销了。宋江接着又说:“哥哥原是山寨之主,如何却让不才?”不让的理由仅仅是你原来是,没有别的理由!“若要坚执如此相让,宋江请愿就死!”他拒绝得倒是比较坚决。晁盖道:“贤弟如何这般说!当初若不是贤弟担那血海般干系,救得我等七人性命上山,如何有今日之众?”晁盖强调的是你宋江的恩不仅是对我晁盖的淮河营,而且是对整个梁山的。“你正该山寨之主;你不坐,谁坐?”宋江道:“仁兄,论年齿,兄长也大十岁。宋江若坐了,岂不自羞?”(70-40)所以从这个让位对话看,晁盖让位论恩,宋江谢绝论齿。晁盖被宋江恩义所系缚夺命枪火,自己把自己给害了,他不明白的是:宋江对他虽然有恩,可是他已经报答宋江的恩了。宋江继续用自己曾经施予晁盖的恩来软禁晁盖。但是晁盖你让我坐第一把交椅宋江又为什么不坐呢?玩政治不能这么玩!这个时候宋江如果坐了第一把交椅的话,他的名誉就会受损,所以不能这么干!
由此锁梦楼,梁山的领导权进入了晁宋期,我称之为“从晁盖主政到晁宋共和”。但是晁盖是虚位,宋江是实权。“金批”对此有一个非常经典的评论。他说:“宋江上梁山后,毅然更张旧法,别出自己新裁,暗压众人,明欺晁盖,甚是咄咄逼人。”(70-40“金批”)太明确了!这就叫做“架空晁盖”。下面我们分析一下宋江怎么架空晁盖?我分析出它一共有四个方面,就是组织人事、舆论宣传、行政执法、军事指挥。宋江从四个方面来把晁盖给架空。所谓架空式是领导权的和平转移方式。
首先,宋江在组织人事上架空晁盖。宋江架空晁盖是从他一上山就开始的。一上山他就说了这么一句话:“休分功劳高下一吻巴黎,梁山泊一行旧头领,去左边主位上坐,新到头领,去右边客位上坐,待日后出力多寡,那时另行定夺。”(70-40)太明显了!他这么一划分,等于是向众人宣布:以前晁盖领导你们所建立的功劳一笔勾销,以后你们跟着我宋江干的才算数。而且宋江在排座次上还玩了一个花招,左边主位晁盖旧部(其中有些人还不能算是晁盖旧部),就那么几个人,除晁盖、吴用和公孙胜外,也就林冲、刘唐、三阮、杜迁、宋万、朱贵、白胜九人(其中杜迁、宋万、朱贵三人只能算是王伦旧部)。右边客位新到头领都是我宋江的人,整个是你晁王旧部人数的三倍,除宋江外,还有二十七人。但是这里其实你仔细分析还是有问题。这二十七人其实是分两拨上山的,你也可以把第一拨的人(花荣、秦明、黄信、燕顺、王英、吕方、郭盛、郑天寿、石勇九人)算到旧头领去,把第二拨的人(戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、萧让、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、侯健、郑天寿十八人)算为新到头领。可是宋江偏不这么干,如果那么干的话,就显得他的势力还不足够大。还有一点,两拨新到头领里面也有不算宋江的人,比如萧让和金大坚得算吴用的人,是吴用把他们引上山的。所以宋江一上山就排座次,分新旧,是在组织人事上架空晁盖的一个典型表现。

架空晁盖
其次,宋江在舆论宣传上架空晁盖。宋江首先在大家筵席的时候说有一个“京师童谣”,就是黄文炳拿这个童谣说事陷害我宋江的,叫做:“耗国因家木,刀兵点水工,纵横三十六,播乱在山东。”“耗国因家木”,“家”字底下一个“木”就是个“宋”字;“刀兵点水工”,“工”字旁边三点“水”就是个“江”字;“纵横三十六”,梁山三十六将;“播乱在山东”,梁山是在山东。注意!宋江说这话的时候晁盖就在旁边,宋江不是当着晁盖一个人说的,而是当着梁山众头领说的。宋江说与众头领:“这个正应在宋江身上。……合主宋江造反在山东。”(70-40)为什么“金批”讲宋江“暗压众人,明欺晁盖”?晁盖坐在旁边,那什么都不是!因为你想,这个童谣正好坐实:领袖是我宋江,而不是你晁盖。这个时候有一个活宝也是宋江的死党跳出来了,就是李逵。李逵和宋江两个人经常是配合的,那是另外一种配合方式,但是配合得非常好。有时候我们身边要有一个活宝式人物,因为你自己不好说的话,可以让这个活宝帮你说。李逵跳将起来道:“好哥哥,正应着天上的言语!”他把这个童谣一下拔高到“天上的言语”,意识形态就体现出来了。“虽然吃了他些苦,黄文炳那贼,也吃我割得快活!放着我们许多军马,便造反,怕怎地?晁盖哥哥便做大宋皇帝,宋江哥哥便做小宋皇帝杨广顺,吴先生做个丞相,公孙道士便做个国师,我们都做个将军,杀去东京,夺了鸟位。在那里快活却不好?不强似这个鸟水泊里?”(70-40)这是七十回本,一百回本不是“大宋皇帝”“小宋皇帝”,而是“大皇帝”“小皇帝”。但是七十回本这段话更有意思,李逵这个人我们说他是个活宝就在这里!因为他不知道大宋王朝的皇帝姓赵,以为大宋王朝的皇帝姓宋,所以他想,你皇帝姓宋就能当皇帝,我们宋江哥哥姓宋为什么不能当皇帝?而且他所谓“宋皇帝”本来是指宋江,可是当时宋江旁边还有一个晁盖,李逵也明白这个道理,也得给晁盖一点面子,所以他说,“晁盖便做大宋皇帝日不落英文版,宋江便做小宋皇帝”。这不对呀!晁盖姓晁不姓宋啊!但是他偏不说晁盖便做晁皇帝,他说晁盖“便做宋皇帝”。这明明就是说只有宋江才是皇帝,晁盖无非给你一个面子而已,而且是看着宋江的面子给你。其他人包括他自己他也分别给了“丞相、国师、将军”名分。最后一句话可以称之为李逵“纲领”,就是“杀去东京,夺了鸟位。”后面还有两句话:“在那里快活却不好?不强似这个鸟水泊里?”这里我们可以看出,李逵同样是一个虚无主义者和享乐主义者,干什么事都是为了“快活”。李逵“纲领”我们后面还会讨论。按照他所说的原话,我们可以称李逵为梁山泊“夺位派”。相比朱贵梁山泊“对头派”,其革命造反“纲领”似乎更彻底,“对头”只是地方武装割据,“夺位”才是夺取全国政权,属于彻底革命派彻底造反派。后来毛泽东特别喜欢李逵这一点。
后面宋江做了一件十分要紧的事。宋江下山搬取老父,把父亲搬上山,中间就发生了一个故事,叫做“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”。他开始故弄玄虚了。因为这事只有他一个人经历,是真是假,谁也不知道;是虚是实,谁也不清楚。所以他怎么说大家就跟着怎么说,他怎么传大家就跟着怎么传。宋江这么自述:他遇见了九天玄女,就是王母娘娘。九天玄女传他三卷天书。这部天书,根据宋江描述,“长五寸范哈儿,阔三寸”。九天玄女指示他说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”九天玄女告诫他说:“玉帝因为星主魔心未断,道行未完,暂罚下方,不久重登紫府,切不可分毫懈怠。若是他日罪下酆都,吾亦不能救汝。此三卷之书,可以善观熟视。只可与天机星同观,其他皆不可见。功成之后,便可焚之,勿留在世。”(70-41)紫府就是仙市,酆都就是鬼城。九天玄女称宋江为宋星主,置晁盖于何地?可想而知。天机星就是吴用,这就表明宋江架空晁盖的关键是拉拢吴用:若不搞定吴用,就搞不定晁盖。霍晓红前面我们曾讲过公孙胜在晁盖时期那么积极主动,在宋江时期这么消极被动。宋江下山以后公孙胜他也下山了,你宋江不是搬取你老父上山了吗?我公孙胜看望我老母就不回来了!所以有人分析公孙胜实在看不下去老二宋江这么架空老大晁盖,而且看不下去的还在于宋江竟然还说自己得了一部天书,这部天书竟然还只给吴用看!吴用不过就是老三。不给我老四公孙胜看,我公孙胜是干什么的?是法师,有魔术有妖法的妙智菩萨!所以宋江不仅“明欺晁盖”,而且明欺公孙胜。公孙胜也没办法,宋江人多势众,只好下山一走了之。在与高廉、樊瑞作战的时侯,宋江从所谓天书中也未学得什么高招,一遇魔术妖法,就得请公孙胜来帮忙,受到“金批”嘲讽。这部天书就是宋江故弄玄虚。除了他与吴用两个人能看以外,其他人都不能看。而且“功成之后,便可焚之,勿留在世。”所以你没法核实有没有这部天书。这就是宋江的意识形态。小说里面有很多紧要的地方有这样一些话,比如有一句话这么写道:“这里宋江与晁盖在寨中,每日筵席,饮酒快乐,与吴学究看习天书”。(70-42)宋江与晁盖在寨中每日就是吃吃喝喝,快快乐乐;他与吴用则是天天“看习天书”,晁盖根本就不知道放到哪里去了!
同时,我们可以看到书中那些在描述晁宋期梁山泊情况的时候,前后也有变化。吴用提及 “近来山寨十分兴旺,感得四方豪杰,望风而来,……目今山寨事业大了,非同旧日”,(70-43)杨林转述公孙胜“备说梁山泊”“招贤纳士爱高电子厂,如此义气”,(70-43)他们都将这一变化归功于“晁、宋二兄”、“晁、宋二人”、“晁、宋二公”,尤其“戴宗说起晁、宋二人,招贤纳士,众好汉如何同心协力,八百里梁山泊如何广阔,中间宛子城如何雄壮,四下里如何都是茫茫烟水,如何许多军马,不愁官兵来捉。”(70-43)但是在同一回里暗黑萌战记,戴宗这么说:“如今论秤分金银,换套穿衣服。只等朝廷招安了遵化人才网,早晚都做个官人。”(70-43)戴宗关于“招安”这句话就只提宋(“梁山泊宋公明”),未提晁了。戴宗这句话表明招安路线跟晁盖没什么关系中华国粹网,跟宋江有密切关系。
再次,宋江在行政执法上架空晁盖。这里最明显的一个例子就是晁盖令斩杨雄、石秀。杨雄、石秀、时迁三人在投奔梁山过程中,经过祝家庄,时迁偷了一只报晓公鸡草帽姐的歌,三人吃了,时迁被祝家庄给抓住,杨雄、石秀逃脱,上了梁山。晁盖听闻大怒,认为他们丢了梁山的脸,令斩杨雄、石秀。晁盖这个命令应该说是不理智的九阳绝脉。然后宋江就劝,吴用也劝。当时戴宗简直就是挑战晁盖。戴宗说了这样的话:“宁可斩了小弟,不可绝了贤路”(70-46)晁盖一点面子没有,最后也就罢了。萝卜糕这件事情晁盖虽然做得不对,但是宋江当面驳回晁盖,也让晁盖权威丧失殆尽。当时晁盖说了这样的话:“俺梁山泊好汉,自从火并王伦之后,便以忠义为主,全施恩德于民。一个个兄弟下山去孟买血型,不曾折了锐气,新旧上山的弟兄们,各各都有豪杰的光彩。”(70-46)“便以忠义为主,全施恩德于民”,我觉得这句话可以称为“晁盖纲领”。这应该是他的纲领:“以忠义为主,施恩德于民”。这里并未明确水泊梁山跟大宋王朝的关系,是“对头”,是“夺位”,还是“招安”?
最后,宋江在军事指挥上架空晁盖。我们读《水浒传》的时候总有这样一个印象,每次出兵宋江都劝晁盖:“哥哥山寨之主,不可轻动也。”(70-59“金批”)总共劝了四次:打祝家庄,打高唐州,打青州,打华州,宋江都劝晁盖。但是最后一次没有劝成,晁盖也就死了。每次出兵都是宋江与吴用商议已定,把晁盖晾在一边。
可能有人会问:晁盖被宋江这么架空了,他就没有反击吗?有!晁盖也意识到这个问题的严重性,但是他的反击是非常软弱的。这只能归结为晁盖被宋江恩义所软禁。书中有一段就讲到柴进被救上了山,晁盖教请柴进在山顶宋江住处,另建一所房屋,与柴进并家眷居住。这时候“金批”就批了,以前每上山一个人,都是宋江在笼络人心,现在晁盖在笼络柴进人心,是不是晁盖觉悟了呢?是!正因为觉悟了,所以他离死也就不远了。
简单总结一下。晁盖有粗无细,有直无曲。最后的结果是大权旁落,归位“神主”。宋江在这一时段里,玩弄权术,拉拢吴用,笼络人心,架空晁盖。晁盖“以忠义为主,施恩德于民,行仁义之道清穿记事,不扰民”。但在“对头”、“夺位”与“招安”间,态度却不明确。架空晁盖改变了梁山事业的发展方向。这是一次根本转向。
?整理| 田 真根据录音整理并经作者修改
?编辑 | 田 真

筑土为坛
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