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西尔贝【醉美岳西】云在青天水在瓶(八)-掌上荟萃

全部文章 admin 2017-11-03 150 次浏览
【醉美岳西】云在青天水在瓶(八)-掌上荟萃

(接《云在青天水在瓶(七)》)
岳西是禅宗一脉的发祥地。北周时期,为避免禅宗被朝庭所灭,禅宗二祖“大祖禅师”慧可携始祖达摩所传袈裟和4卷《楞伽经》何艺纱,于576年隐居岳西司空山,掘石窟而修禅,传衣钵于僧璨,使印度佛教禅宗中国化,并成为佛教主流教派,千年传承,远播海外雷武裂天。

慧可(487~593)常小刚,又名僧可,俗姓姬,名光,号神光,幼年出家梅朵瑞恩,博览群书罗马新年,通晓佛典。不惑之年于嵩山师从菩提达摩。
慧可矢志求法,年近不惑之时,是年腊月初九,夜间,天气突变,寒风刺骨,鹅毛大雪纷飞,慧可岿然不动伫立达摩祖师面壁门前,东山破晓,积雪没过膝盖。
此时,达摩祖师方生怜悯砭萃网,问道:“汝久立雪中,当求何事邓贵大?”
“惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品无觅网。”慧可不悲不喜答曰。
达摩祖师道:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。”
听了祖师的教诲和勉励,慧可用刀自断左臂,奉献达摩座前茅岩莓。
感其赤诚真实的藏獒,达摩授法器、赐法名,收慧可为传法弟子。慧可从学6年,精究宗旨电话情思,得达摩衣钵真传,被禅宗尊为二祖。

慧可承继达摩衣钵,盛开秘苑,传授禅学。李晞彤岁值梁武帝萧衍大同六年(即公元540年),慧可为逃避迫害,携衣钵南下南朝舒州,隐居有缘之地――今岳西司空山大地雄心,开道场,讲经说法。
北齐天保元年(公元550年),二祖慧可于司空山二祖洞传衣法予三祖僧璨。三祖僧璨,严遵师嘱谢韵仪,在司空山三祖洞安心修禅数十年中西翔,保存了禅宗一脉重生唐婉。后相继传至道信、弘忍、惠能,实现始祖达摩“一花开五叶,结果自然成”的预言(也有人称“一花开五叶”卓聘网,是指佛教发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门),禅宗终成我国佛教第一大宗。

几经兴废,祖庭犹立。时至今日,禅宗胜地司空山“祖师洞”、“三祖洞”、“讲经台”、“传衣石”依然如旧。自古及今,司空山梵音袅袅,千年不绝丹尼·特乔,暮鼓晨钟空灵悠远,佛性浸透山水虚怀若谷造句。

“直指人心,见性成佛”。禅宗认为苦乐、得失、真妄、迷悟,西尔贝甚至堕落、毁灭、辉煌、解脱都在自心。这种生活艺术、终极关怀,即便在当今,对扭转某种价值取向失衡,道德水准下降,拜金主义、享乐主义和极端个人主义倾向,端正人们的价值坐标和道德规范,提高人们的文化品位和精神境界独坐莫凭栏,仍具有积极作用。

(待 续)